洱源县

温水村

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洱源县右所镇温水村

简介:

温水村距右所镇政府所在地6公里,到镇道路为水泥硬化路,交通方便,距县城23公里。东邻西湖,南邻邓川镇旧州村委会,西邻腊坪、起胜,北邻团结村委会,有丰富的地热资源。辖8个自然村14个村民小组。现有农户824户,有乡村人口3406人,其中农业人口3222人,劳动力1922人,其中从事第一产业人数1080人。全村土地面积4.83平方公里,海拔1986米,年平均气温15度,年降水量800毫米,适合种植水稻、玉米、大蒜等农作物。全村耕地面积2417亩,人均耕地0.75亩,林地3942.2亩。2019年全村经济总收入6000多万元。农民人均纯收入10860元。该村属于村,农民收入主要以农业为主。村支书:李锦毫 联系电话:0872-5333345
村民小组或自然村:甘家,小邑,上塘,温水,厂房,清水沟,元井,沙坝。
温水村,因出温水而名。这里的温泉,有含量较高的非金属化学元素氟,水温一般在30℃至50℃之间,自然出水量较多的水眼有七眼,属横断山脉死火山带造山运动而自然喷出的温泉。该温泉适宜泡脚洗澡,可喂养牲畜、灌溉农田,给当地人民群众的生产生活带来十分便利。上世纪80年代,在温水村后的沙坝上打了一口约50米深的机电井,该井抽出来的水温度高达90℃左右,鸡蛋放进水里,一会就煮熟可以食用。
温水有着悠久的历史。《大理府志》载:“邓赕,汉为叶榆地,唐为邓备州,后为邓赕诏,及南诏并吞之,置邓川脸,改为德源城。蒙氏灭,传及郑氏、赵氏、杨氏、俱相篡。至段氏势强,俱仍德源城。元宪宗改为千户所,又改为邓川州,今仍之。”元、段氏在中所作州,洪武初改为寺寨铺,迁州于玉泉乡。《重修邓川州志》卷十二《民祀》记载:唐时温水就以已建了“三堂神”,有记载且称呼为玉泉乡的历史也近700年了。明清时期,温水自然村隶属邓川州玉泉乡大邑里,因出温水,民间称作热水塘。1912年,邓川州改为邓川县,温水自然村隶属邓川县玉泉乡大邑里,1951年玉泉乡改为元州乡,“大邑里”的名称停使用改称温水村,1958年成立元州管理区,1985年设立右所乡,2000年成立右所镇,温水自然村都隶属其管辖。
云弄峰麓西湖西畔的那块热土地,历史上是茶马古道的重要隘口,温水人祖祖辈辈日出而作、日落而息,并一直耕读传家、崇文尚礼。明清两代,这里出了尹士良、李肃(任县同知)、尹特选等举人,尹绅、张昱、杨一新等贡生。在反抗外来侵略,争取民族独立和人民解放等战争当中,温水村涌现了甘正魁、尹锡章、张学明等许多可歌可颂的英烈。明时,家乡人为举人尹士良立了冲霄坊,由于历史上温水发了几次大的洪水,冲霄坊已被淹没。
而今,温水、旧州境内仅次于大理三塔的古建筑群,即旧州塔、制风塔、象鼻塔三座古塔,1988年被大理州人民政府公布为州级文物保护单位,2014年被云南省人民政府公布为云南省第七批省级文物保护单位。
旧州塔位于旧州村北、元井村后,为十一级方形密檐式空心砖塔,塔高约15.4米,塔身最下层为2.5米,下有石质基座,每边长5.5米,基座高2.2米。塔分为基座、塔身、塔刹三部分。塔身各层用砖砌出叠涩塔檐,其上逐层收分。第二层东,西面设佛龛,内置石刻佛像;南北设券洞,与塔心相通,其上逐级相互交错至11层。塔刹宝盖为铜质八角形,角挂风铎。塔上所出塔砖,纹饰铭文,龛塔建筑风格与大理弘圣寺塔相似,当为大理国时所建。旧州塔当地又称为一塔寺,并多次做过学校,玉泉乡中心小学也曾设于此。
制风塔位于元井村西山麓,背靠青山,远瞰沃野,据塔上《黄重修制风塔碑记》记载,原塔于明朝年间毁废,清光绪十一年(1885年)重修。塔座南面镶有两块石碑,分别刻有“进士及第”和“魁星及第”字样。东面镶有一块石碑,上刻“翰林及第”字样。西面有一龛洞,内存放独角石狮一尊,塔顶原有重达150公斤左右的乌金双层葫芦形大宝顶,不幸于2005年火把节晚上被盗,于2016年修复。制风塔塔如其名,是依坝子的地理形势而建造,用来制风的塔。坝子四面环山成合抱之势,但西南一角,即启始山(又名天马山)和云弄峰连接处,凹陷成风口,“及至秋冬及春”,西南季风不受阻挡而长驱直入,使整个坝子都不得清净,为了“弥山之不用而息风之恒蒙”,镇伏“妖风冷气”,保一方净土得以安宁,才在风口处建造了制风塔。当地人都说,塔门一关,稻子也成熟了。身高17米的十二级方形制风塔,以他三塔中最高的身姿,在呼啦啦的风中为时代躬耕的“邓川州”镇妖除患,保境安民。
象鼻塔位于旧州村西的象鼻山上,为八级方形实心砖塔,塔身高约12米,建于清光绪年间(约1887年)。保存的建造碑上刻有“文光射斗”四字,由此可以推断,象鼻塔的建造,应该类似于文笔塔的形式,即体现崇尚科举,希望一方乡贤金榜题名。
远观象鼻塔,与北边的制风塔遥相呼应,同下方的旧州塔形成三角形的三足鼎立之势,充分体现了我们的先民对自然景观的理解。象鼻塔和制风塔的修建晚于旧州塔,它们已经脱离了佛塔的建筑初衷,成为了世俗化的建筑样式,被赋予了文化标尺的特殊意义。同时象鼻塔和制风塔又继承了旧州一塔的建筑风格,是白族先民建筑结构和建筑美学在明清时代的延续。

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