简介：宝山村：隶属福建省泉州市安溪县西坪镇，村中有大宝山而名宝山村；历史上为泉州府安溪县积德乡崇信里高山乡，曾在此设置宝山乡和宝溪乡；位于安溪县东南部，是西坪镇的西南片区之中心位置，海拔600-1167米，村崎大宝山中,左有羊角山、右有紫云山相护应；北面与宝潭村、内社村接界，东与大垅格相邻，西面与珠洋村、盖竹村连界，南面和留山村相连；距西坪镇政府110公里，西水公路自村北经村中向南直穿而过（界内4.5公里）；经留山、平原、罗岩，龙涓可直通长泰、华安、漳州等地；村中福柏山格十字路口，是宝山周围十多村的主要联结点。福柏山上的移动、电信基站可覆盖周围几十个村庄。位于村中险要位置的古屯兵寨石古寨、名闻遐尔，历史幽久。
【村落与村民】
宝山村原名高山，1979年设行政村名为宝山，全村人口2189人，为梁房闽系凤翼派，全村都姓萧，下辖三大自然角落：玉斗美[包括分流隔、过溪](1979年前与大垅格、内社同属园潭村）、石草池[包括莲花池、丰田、大墘、埔尾岭]、高山洋[包括玉坂、田玖垅、上培洋](1979年前和石草池与盖竹同属珠洋村），村址、宝山小学设在村中部福柏山（该片区于1997年新开发、现已成村文化、人居之中心）。宝山村萧氏与泉港萧厝、晋江萧下、安海、泉州市区萧氏是同族；都是在宋元至明初由泉州徙居各地的兄弟分派。明末至清道光年间，据族谱载记有两百多名萧氏村民先后迁徙台湾淡水等地定居，已繁衍近万人；明末清初有数十名村民，直徙或经长泰、泉州等地，迁往浙江处州府、温州定居；已繁衍有两万多人。清时有多人徙居三明，龙海等地；也繁衍近千人。
【历史人文】
宝山村萧氏肇姓祖：萧大心：系商殷微子启之十一传，因功封萧国，裔以国为姓；大心十九传至萧何，辅汉功高，封鄼侯；尊为萧氏一世祖；居河南。三世萧彪居兰陵；七世萧望之：太子太傅，汉儒宗，徙杜陵，扬六三师。子萧育号原圭（为浙江和高山谱一世祖）。二十世萧整：汝南淮阴令，徙居兰陵（今江苏丹阳）；系南朝齐?梁朝祖。廿五世萧衍受齐禅，建梁国为武帝。廿九世萧珣号珩，南海王，弟萧瑀相唐朝至遘，凡八人入相，世称“八叶传芳”；三十三世萧华为玄宗开元宰相，封徐国公；三十四世萧悟为大理司直，子官岭南随任，初入闽。三十八世萧坤号曦为刺史，中和元年（公元881年）立廟于泉城，时闽审知称王?多族附之，独曦以祖耀，不冒固始；以曾祖已先入闽称之为荣（又谱尊为入闽祖）。四十二世萧仁宪任安溪县令，弟萧大盛遷居温陵（今泉州）?为温陵派祖。四十七世萧潢号宗为户部郎中，复入莆老居莆岱。四十八世萧万初肇安溪。四十九世萧绍字大振为司法参军，绍兴五年护高宗至明越二州，后归乡扫墳?呈家谱高宗御览，高宗御书“忠孝”两字于谱端，为“凤翼家谱”之佳篇。五十二世萧颉任安溪县丞。其年间有宗祖萧草先入安溪。五十三世萧继发号和，登陈文能榜进士，謫泉州授教，居温陵为泉州公；五十六世萧老松（徙泉港萧厝），石松（徙晋江安海?东石岑兜），雪松（泉州、安溪祖），韦松（徙晋江萧下?侯萧），朴松五兄弟，因时之需。或上山，或入海，各分居发展。雪松自留守故家萧厝园。五十七世萧添仔兄留守温陵，添仔自遷安溪新溪里，新康里柏叶山兜与族人聚居；雪松老随之。五十八世萧本号性本：有志严泉，喜清溪崇山骏谷之胜慨，于明洪武廿五年（1392）正月初八日，是日风和日暖；性本自柏叶山兜?龟山后启程，卜居崇信里高山，为现（宝山）高山萧氏始祖。至今已传至廿三世（即萧何的第八十世）；所用字辈：学乃身奇宝、儒如席上珍，君赐为丞相、必用读书人。（高山自十世始用）
萧从我：讳娘爱，字兴和，明末清初崇信里高山乡人（公元1601-1652年）。武艺高强，善谋略。清顺治九年三月；有山贼数千人入侵崇信等地，萧从我募众40多人抗击，斩敌百多人，勇夺敌军黑旗，后因其足为葛籐所绊，不幸阵亡。县令深为萧从我的义勇所感动，将其事迹申报清廷，得赐“义勇可风”匾额一方。其牌位立于凤翼祠、丰田祠内。春秋奉祀。
萧良溉:号六一；清崇信里高山乡人（公元1617-1708年）。为人素好善。康熙廿八年（1689）十月间，从县主罗为光下乡收粮，归至内寮山之公婆杉，遇雨憩息。有同行一人，素为富不仁，忽杉下发雷震死。公且身如醉梦，随雷飞腾二十八里以外到家，不特行、行李不失一件，且点雨不沾衣。及醒，使报震死之家，则斗秤俱入于小瓮之中，倾之不能出，拔之亦不能动。此善恶之报，盖昭昭不爽也【详载于清?乾隆丁丑版《安溪县志》卷之十、杂记篇】。
萧振辉：讳萧皎，字明侯，谥洁斋。清崇信里高山乡人（公元1756-1824年）。道光二年壬午乡荐奏名贡生；岁进士。萧皎之成由国学、勤农商，以营农产茶叶著称；时建有“恋宝楼”名闻邻里（词曰：高山恋宝楼，珠洋大房沟，赤石土窟后，培田映宝楼）。萧皎得进士后，即进行竖旗祭祖活动；从高山祖祠至其宅，先辈墳墓；共立旗十八对【分别在凤翼祠，丰田祠，内坂厝，上培洋茶馆，述志堂（上培洋外厝），恋宝楼；高山二世祖萧森桂墓（水库上飞鸭墓），三世萧元钦墓（分流格路上），四世萧文福墓（琵琶形），等萧皎上辈相关墳墓】。其“选魁”牌匾现存凤翼祠、丰田祠内。
萧锦芳：讳萧金狮，字镇侯，谥桂园。清崇信里高山乡人（公元1776-1826年）。道光六年丙戍乡荐奏名贡生；岁进士。萧金狮之成由俊秀入国子监生。现其墓在宝山村南大墘路下，牌字曰：“岁进士桂园萧公墓”。
萧秀亨：讳金鋉，字餙侯，清崇信里高山乡人（公元1768-1841年）。道光7年丁亥乡荐奏名岁贡生；捐纳乡铁大賔，掛匾显祖耀宗；建上培洋上厝大廈。其“文魁”牌匾现存凤翼祠、丰田祠内。
萧毓资：讳绵山，字泰侯，清崇信里高山乡人（公元1748-1835年）。道光八年戊子荐奏名岁贡生；捐纳乡宾赠修职郎，掛匾显祖耀宗；其“武魁”牌匾现存凤翼祠、丰田祠内。
【自然和建筑景观】
宝山村之主山峰——大宝山：原名高山、大帽山（因山势雄伟高俊壮观，呈圆壮，远看如帽而名）；此山海拔1167米，是安溪县的主山脉之一，是安溪县崇信里三大高峰之第一高峰；山顶坳平多奇石，有天然石钟，石鼓，石猪，扬六三师石神龛等。
明洪武廿五年（公元1392年）萧氏徙居此地，把此大帽山改名为大雾山（村名定为高山村）；并在山上立奉山神曰“扬六三师”——遥敬萧家远祖汉太子太傅萧望之，取弘扬汉萧氏远祖萧何至萧望之祖德之意（萧望之系萧何之六代孙；后因笔误，石龛名变为‘阳六三师’）。系随萧姓徙住地第一高峰之传续而名大雾山（因萧氏列传避世，南迁后，具稳藏先祖尊贵之名，但为敬祖，萧氏所到之处，裔都把该居地村庄的第一高峰改名为大雾山，并立以山神之名，遥拜先祖。现安溪官桥镇内村之第一高山峰，泉港涂岭镇漳脚村之第一高山峰等萧氏居住地，也都把该地的第一高地命名曰大雾山）。而高山村之大雾山，又山势高大，常年云雾缥缈更适大雾山之名实。在峰顶极目远眺，百里青山皆入眼里。山腰上部有一股清澈的泉水，长年不干；四周林木茂盛，满山茶树，分外飘香，不愧为“高山云雾出好茶”。此山盛产乌龙茶—铁观音，本山，梅占，奇种等名茶。山下梯田，茶园，果园，民居鳞次抒比，依山傍形。扬六三师的前身乃汉儒宗，功于汉；后因奸所害，屈终，英灵更显。年中秋之夜，明月天更清，常有信士于中秋之夜，到大雾山顶求“阳六三师”显灵，在山上入睡求梦（俗称运仙梦）。
明朝万历年间（公元1573-1619年），有崇信里詹仰庇在朝中任职时，常在朝中言他家乡风景非常秀美，特别是山峰；传至皇帝，皇帝就宣他，叫詹仰庇把他家乡那座很‘水`（美）的山画出，呈给皇帝欣赏此山之景，此时詹怕被皇帝夺去“风水”，便把高山村之大雾山画出代之。皇帝赏赞曰：“有它高没它大，有它大没它圆，有它圆没它‘水’(美)，有它‘水’没它山中一窟水，果然真‘水’，就把此山赐名为大宝山。自此大宝山周围都没有断肠草。”有诗赞曰：有他圆，没他水“美”；有他水“美”，没他山中一窟水；有他水“美”，没他奇茗遍传五洲四海里“。
又传，詹仰庇为大雾山意外得敕大宝山后，还携大宝山产之茶叶进贡给皇宫，治愈皇后喉痛病，皇帝大悦；询及产地，詹如实禀告之；皇帝御见此茶黑如铁、可药可品、有大慈大悲观音之广容性，就把此茶赐名曰“铁观音”。固有“皇敕大宝山铁观音”之称。今山顶尚存圣旨石一块，以志其事。
民國十二年间，有龙地石匠林定、林和兄弟(林和是高山萧如波之襟弟)，来高山村石草池萧如波家，帮萧如波开石块修石头建房时，深感“扬六三师”神祐。为高山村萧如波，亲雕刻造“阳六三师”石龛一套，不取萧如波之薪酬，提意说：“神祐是大家的，不过意的话，就写他叩谢就可”。得到萧如波的同意后，就用青石五块，上刻“大寶山”，中刻“陽六三師”，左刻“民國十二年立”，右刻“龍地林定叩謝”，下一平板石。竖立在大宝山最顶峰，让后人瞻敬。（现物依然存在，可惜的是：把“扬”字误为“阳”字，原来的“大寶山”的“寶”字不知何时被改为简体字的“宝”字，“十二”两字被涂掉，被篡改了原来的历史面貌）
1979年高山村从原园潭大队、珠洋大队独立为大队时，以村之大宝山峰为荣，把村名改为宝山大队；这就是现在的宝山村定名之由来。
石古寨（古屯兵寨）：在大宝山脉西北方，寨四周彻有5米高石墙；四周悬险，旁边山脉有杀人石。海拔920米。古崇信里之要塞之一、常住兵，可避患。（据萧氏族谱载，明嘉靖廿一年（1542）高山乡萧文贤在此当差值勤把守）。石古寨初建于明?正统十三年（1448年），时沙县邓茂七常遣将扰安溪各地，知府熊尚初昌民依山据险筑寨以拒之；高山萧森贵昌首在大雾山西北金凤山头磊石初筑，据险要为先，以避贼扰。明?正德元年（1506年）、正德九年（1514年），广东、汀漳乱兵扰境，萧元钦再扩筑寨墙避之。嘉靖十二年（1533年），永安贼众攻占安溪又三娄次进攻崇信、新康等里。萧文贤率族扩建寨围矩贼之扰长时固守，直至泉州府通判柯迁督兵解围。并受命为崇信里四甲里长司职把守，把寨堡扩建至整个金凤山头，达十多亩面积，可容上百人小住和小种。引三股暗道泉水入寨，墙高达三丈余，垒石为基，垒土为墙，中为分司，西为武所，东为巡司，共百余间。能容几个月之守。与白叶坂堡共为崇信里之要堡。
堡成后、对于在嘉靖廿六年(1547)的陈日晖部众扰境等娄次贼乱起到最大的安民之功。在顺治三年(1646)九月，卢恕散兵达三千多人，由永春进攻龙涓、崇信等里时，我乡民因寨堡之固而无被侵。
最为典例是顺治四年(1647)冬，我里内灶陈尔峰之乱，围困我乡寨达半年之久，攻难克；后因判民之传信，被切断三条暗水道。时众智以冇谷撒屋顶、尿泡衣物爆晒日光。使贼心虚难久困、疑系传错信，要出我乡三判民，言我有三系草索之人送出给他们。气把那系草索之三人押在石古寨旁石上杀死，后退兵之。固有石古寨旁的抬（杀）人石之美传。
抬人石：在大宝山脉西北方，石古寨旁，石中有红纹、如同人血状。
加怀石：在宝山村西部，海拔902.4米，山上有石似加杯、因以为名。
大尖格：在宝山村西部（高山洋北部），海拔841米。
福柏山：又名虎爬杉，在宝山村中部，大尖格东部，高山洋东北部。海拔792米。
分流格：又名虎柏杉格，福柏山中部，海拔756米。水分流泉州、漳州；因以为名。
虎背脊：在宝山村中南部。
龙格脉：在宝山村西部，水美宫后山脉、为水美宫之要。
困狗形山：在宝山村西部。旗杆垵上，形似睡犬、因以得名。
走马坪：在大宝山西部、大尖格下，古训练兵马处、因以为名。
东 溪九龙江源头：发源于宝山村走马坪，至洋头纳埔尾岭小溪，始北流西南，经石坂纳石草池小溪，至洋尾纳田九龙小溪，庵都坑小溪，往西南纳珠洋村小溪流，至仙景头纳留山、赤石小溪，折向西至桥山南，纳平原村产地小溪；向西南经东溪，至水云波注入举溪。流程全长约15公里；后经长泰归九龙江。
大宝山水库：在宝山村东部，大宝山腰中部。
福寿堂、狮子殿奇石：在宝山村西南面，珠洋村社尾、社中，斜路尖海拔965米，群峰挺秀，山下分布石猪、石鸡、石狗，形成形态各异的自然景观。古色古香，闻名安溪五大佛门圣地-福寿堂（属宝山村、珠洋村、留山村三社共有）建于虎形山顶，始建于宋朝光宗年间；峨山狮子殿（属宝山村、珠洋村两社共有），素有日出照狮喉之称。二处庵殿，和有奇石配景，一分一合，狮石虎石合，狮虎朝阳，奇石呈瑞，为安溪独特自然景观。两块奇石，其一曰 虎嘴石，卧于村外半公里处的山径旁，长宽各约６米，高约７米，中有裂缝，如被人一刀劈为两半。后一侧临路，一侧横空，下有山涧小溪，四周为林荫或茶园。其一曰狮嘴石，横兀于虎嘴石斜后方约一公里的小山坡上，石状与虎嘴相似，四周为茶园，石中裂缝斜张，有如一狮头龇牙咧嘴。
福寿堂、狮子殿奇石奇特之处，是狮虎二石裂缝大小可变。虎嘴石张则狮嘴石合，狮嘴石渐张而虎嘴石渐合。二石张合约60年为一周期。因二石奇异罕见，被载入《安溪县志》祥异篇。
【文物古迹】
福寿堂
福寿堂：俗称三乡庵。坐落于宝山村西南部珠洋村水尾林(俗称庵林)，内供奉释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨、祖师；通远尊王等。为高山、珠洋、留山三村共奉有，故又名三乡庵福寿堂。堂始建于宋淳祐八年(1248年)，明万历十年(1582年)重修，清乾隆元年(1736年)再修，光绪二十九年(1903年)建围墙。民国32年(1943年)间，郭宗民军乱遭毁；民国37年(1948年)重修。1966年被拆毁。1998年，高山、珠洋、留山三村信众捐资、集资重建。堂上弥勒佛，盘腿而坐，胸腹袒露，满脸笑容。看到这神像，你不能不感慨“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”这一副对联有多么幽默、隽永。堂前门口，有一奇石，由两竖石合成。历代传说，60年一开一合，与狮子殿之狮嘴石相应，一开则一合，一凤合则一开。
凤翼祠
凤翼祠：俗称大祖；因承萧氏入福建长乐、泉州旧祠堂号及高山祠地型似而得名；坐落于宝山村境内，大宝山下中部，内供奉皇君夫人、福德正神，兼祀萧氏列代祖先。祠始建于明洪武廿六年(公元1393年)，1989年当地群众集资重修。占地面积约2000平方米，建筑面积约250平方米，土木结构，祠前有池塘。2007年再重翻建，改石墙雕廊结构。内有“义勇可风”，“选魁”，“文魁”，“武魁”，台湾萧万长题的“凤翼祠”等牌匾。楹联曰：“凤翼祖始自明洪武帝，性本公溯之蘭陵裔孙”，“高高低低上下纳福；山山水水左右逢源”，“宝师清源，溢出芳名飘四海；山绕峰峦，露润茶韵飞五洲”。每年农历正月十五日、七月十五日，为高山萧氏祭祖日；祠属派下至祠祭祖敬神。
宝峰祠
宝峰祠：俗称三房祖；背倚大宝山高峰而名，坐落于宝山村境内，大宝山下中部，凤翼祠左。内供奉福德正神、高山四世萧文全下放数代祖先神主。祠始建于明嘉靖三十四年(公元1555年)，土木结够，2008年再重新翻建，改为石墙雕廊结构。占地面积约800平方米，建筑面积约180平方米。每年农历正月十三日、七月十三日，为该词堂属下祭祖日；居宝山村里的该众派下至祠共敬神祀祖。
丰田祠
丰田祠：祠追酂侯，丰功伟绩，裔避居稳屯田；毓成儒宗，述德济美；又因祠坐落于大宝山中部良田上，因以为名。内供奉福德正神、高山五世萧孟贞下放数代祖先神主。祠始建于明神宗万历五年丁丑(公元1577年)，万历七年己卯（公元1579年）落成。土木结构，2011年再重新翻建，改为石墙雕廊结构。占地面积约1300平方米，建筑面积约240平方米。内有“义勇可风”，“选魁”，“文魁”，“武魁”等牌匾。楹联曰：“丰山勋业汉律儒宗承蘭陵箕裘；田上鼎基孟贞文选寀凤翼俎豆。”“丰功律典酂侯定，田成儒宗太傅经。”“丰绩蘭陵两朝帝，田润八叶五侯家。”“丰孟溯源汉侯太傅宗臣裔，田贞肇自明季万历仕官家。”每年农历正月十五日、七月十五日，为该祠堂属下祭祖日；居宝山村里的该祠众派下、俱至祠共敬神祀祖。
金凤宫
金凤宫：俗称边防宫；坐落于宝山村凰形山麓，内供奉把戏相公。传说，把戏相公原是一位守猎异士，因见义勇为而献身于此地。尔后显灵，演变成为一位捉贼能手，贼的克星。“里外之贼，盗之难逃，就地被擒；里内之贼，夜托其梦，物归原主。” 故村民尊之为神，立庙供奉。金凤宫始建于明永乐年间(1403-1424年)，1998年当地群众捐资鸠工鼎新。占地面积约120平方米，建筑面积约30平方米，土木结构。观瞻宫联：“把此神成非可戏；相我里内只为公”、“金峰圣景住把戏；凤飞灵坛显相公”、“金光照耀把戏显；凤鸣彩庆相公灵”、“把念百端声灵相应；戏赫千秋惠泽公平”，别具一格每年农历十月二十四日为神诞日。
水美宫
水美宫：又称水尾宫；坐落于宝山村高山洋洋尾，内供奉感应尊王、感应夫人诸神祇。始建于明永乐年间(1403-1424年)，1998年当地群众捐资重建。水美宫地处该村水尾象形山，满山翠绿，风光旖旎；宫前水坝风光秀特、更有一望无际的茶园风景相佐、更显神怡；宫占地面积约150平方米，建筑面积约30平方米，土木结构，四垂双翘脊。宫内镌有描述宫地景色及神明感应的楹联：“赫濯声灵崇大宝；立庙水美仗福神。”“水雾冲天招感应；美珠落地扶尊王。”“水色山光神感应；美峰骏秀显尊王。”每年农历十月二十四日为神诞日，与福寿堂的通远尊王同祀神诞。
宝莲殿
宝莲殿，坐落于宝山村石草池的龟岩山，内供奉清水祖师、协天圣帝、张萧法主等。明嘉靖年间( 1522-1566年)始建于高山祖厝林边溪，民国初迁建于今址。1992年10月重修，土木瓦结构，占地面积约660平方米，建筑面积约30平方米。每年农历正月初五、正月十三日、五月十三日、七月初一为诸神圣诞之日，信众到殿奉拜。名楹联曰：“師臥龍友子龍龍師龍友，弟翼德兄玄德德弟德兄。”“宝树忠义文武将,莲光圣灵福禄神。”
【物产经济】
宝山村山高茶树多，经济以农业为主，盛产茶叶，土地肥沃，水质甘甜，所产茶叶甘醇清香，有特殊的高山韵味，香味持久耐泡，所产茶叶特畅销；村民的经济收入以种植、加工、销售茶叶为主，产销合一。本村主产各种铁观音、本山、乌龙、毛蟹等各种乌龙茶，因山高茶树常年云雾缠绕，聚天地之精华，固有“高山云雾出好茶”之说。近年有大批村民至全国各地开设茶叶店进行直销茶叶。据统计已有三百多家。网商“萧森舟”名闻网商界。
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