简介：合心村，古称云山。含新居、老居、麻田、转祀庙、三房、岸上、周家坊、横溪等八个屋场。前六个屋场相接相连，今已成为一片。位于永新县之北端，与安福县相邻。群山叠翠，小溪从山中蜿蜒而出，故称为源头。源头村，在山脚下，山清水秀，风景秀丽，有天龙古寺、龙磨幽潭、紫崖奇洞、长山晚钟等八景，为附近一带学子的春游之地。
明、清时属禾山乡八上都，称招贤里，含湖塘、江边、宝石、椒溪、玄德等八个社。民国时属爱信乡，共和国成立后，先属源旷乡，后属莲塘乡，公社化时，称合心生产大队，现属象形乡，称合心村。天龙山现并入合心村。
宋时，源头村居住陈姓。至今仍有小地名叫“陈屋场”者。
舜卿公下十六世孙勉公，号瑞卿，应源头陈氏之聘，于宋淳佑年间从袍陂至源头村云山寺教馆。少尹陈子泽，有独生女淑媛，择舜卿为婿。议定“一子一分，二子平分”。后生四子，二子姓陈，二子姓龙。始龙兴陈衰，继陈兴龙衰。龙氏从十九世到二十三世五代单传。明万历八年，所有的陈姓复姓龙。二十四世自树公生四子，故后分四房。因源头地处山区，自然条件较好，种水稻兼种席草，生产的“八都席”，价廉物美，永新西北两乡及莲花、安福两县的生意人，争相订购。在小农经济社会，源头与邻村比较，生活较为安定，也较为富裕。人丁繁衍较快，基本没有向外迁徙。至明末，便有二百余户。
人口骤增，人多田少，清初，一是政府鼓励移民四川，一是到外地经商，源头村龙氏，突然大量外流。据族谱记载：二十九世近（字发阶）徙广西桂林兴安县堡头村，卅一世芝礼（字赞匹）徙袁州芦溪，芝绍（字显士）徙袁州，芝芬（字三才）徙广西南丹州，芝矿（字廷辉）徙贵州，芝花（字杰士）徙永宁九保；卅二世逢佛（希善）徙四川，逢仙（字希永）徙四川，逢奇（字一偶）徙广西，逢景（字学望）徙重庆，逢罗（字光士）徙云南，逢元（字彝善）徙广西，逢勋（字希尧）徙京都，逢庚（字香五）徙广西；卅三世云揆（字圣安）徙云南蒙字县，云中徙云南蒙字县，云扩（字治一）徙七十三都新田，云霞（字正轩）徙四川，云霁（字聚轩）徙四川；卅四世路庶（字秀川）徙四川白铜厂，路宦（字济宗）徙四川宁远府。
出外经商而落籍外地的有：卅二世逢嵓（字仿曾）徙贵州都匀，逢相徙汉口，逢堤（字魁帆）徙云南思荣县，逢阳（字昭帆）徙云南思荣县，逢辛（字廷芳）徙湖南郴州，逢选（字轩元）徙四川，逢霑（字显荣）徙四川，逢晓徙湖广，逢萼（字唐辉）徙云南；卅三世云昂（字配高）徙四川夔州府，云鳞（字配升）徙四川夔州府，云油（这联沛）徙都昌，云丝（字美轮）徙贵州，云授（字协干）徙湖广，云乔徙云南，云遴（字昌文）徙云南威远府岩脚村；卅四世路玑（字玉运）徙西蜀，路清徙郴州。
出外做工殁葬云南、湖南、广西、贵州、四川者，卅一世5人，卅二世33人，卅三世9人，卅四世2人。
此后，又很少有外徙者。
如兄弟众多，田产较少者，大多数人进入天龙山垦荒作山。栽种杉树、油茶树、油桐树，种植生姜、番薯、黄粟、瓜果等。其中多数人仍以源头为家，有少数人长期居住在天龙山里。
天龙山，古属源头，因属山区，一二户为一居民点，散布于各个山冲。公元1962年曾于此设横岭公社，1965年撤拼莲塘公社，为生产大队，现称天龙村。所居有龙、邱、万、王等多姓。源头龙氏二十五世谧公曾居坳中，宣统元年《袍陂龙氏五修房谱》尚载有二十余户，现无存。天龙山现居龙姓五六户，系源头村龙氏徙居于此。
天龙山，曾为有绿林好汉盘踞之地，1927年，“大革命”失败，毛泽东称为“暴动队始于永新”的农民暴动队，在这里一带“埋伏”。继建中共西北特区。毛泽东称此为“与井冈山不相连属”的军事根据地。
源头村有龙氏三百六十多户，分为四房，是永新县龙氏最大的一个村庄。合心村另有黄、周、眭、罗、刘等姓六十余户。
源头龙氏，为不忘外家，特建《少尹公祠》，号《萃心堂》；为本家建《惇伦堂》。每年冬至日，先祭祀陈氏先祖，再祭祀龙氏先祖。故有暮祭、朝祭之分。
源头村，现军界有将军，学界有教授、博士、硕士、学士，有作家，有工程师，有高级政工师等。三十八世嗣孙申祥公在台北为文史教授，曾任民国国防部政战部中将副主任委员。
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